نظريه هاي يادگيري اجتماعي در زمينه كج رفتاري 

سادرلند و پيوند افتراقي

نظريه پيوند افتراقي ادوين سادرلند، مشهورترين نظريه از مجموع نظريه هاي جامعه پذيري يا يادگيري در مباحث کج رفتاري اجتماعي است .

موضوعات مرتبط: نظریه های یادگیری و تدریس  Theories of learning، آموزش  Education
ادامه مطلب

موضوعات مرتبط: پیش دبستانی و دبستان Pre school، Creativity خلاقیت . مهارتها و انواع تفکر .P4C، فراشناخت (meta cognition)، خلاقیت  Creativity

موضوعات مرتبط: آموزش و پرورش تطبیقی

قابل توجه همه دوستانی که خیلی عجله دارن مقاله شون چاپ بشه! این مقاله 11 سال بعد از ارسالش پذیرش گرفته!!!

البته نگران نشید ها! این یه چیر عادی نیست. مدت زمان داوری اگثر مجلات بین 2 تا 3 ماه است. اگر کسی میخواد بدونه که مدت زمان داوری یه مجله چقدر طول می کشه، 20 مقاله اخیرش رو بررسی کنه و میانگین بگیره از مدت زمان پذیرش. این زمان معمولا مثل مقاله زیر، پایین اسامی نوشته شده.

http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0024379508002450

تحقیقات آموزشی چیست؟            What is Educational Research     

RAHMATOLLAH KHARAZMI RAHIMABADI
Educational Research   , تحقیقات آموزشی
رحمت اله خوارزمی رحیم آبادی
IRANEDU@GMAIL.COM   ,  SPSS3000@GMAIL.COM
Researcher of Educational Research centre

 

موضوعات مرتبط: مجله ها  Journals، تحقیقات آموزشی  Educational Research، تصویر  image  /  pictures، معرفی کتاب  Book Introduction، معرفی سایت  Site Introduction، تکنولوژی آموزشی Educational Technology

خلاقیت در کودکان و دانش آموزان وآشنايي باخصوصيات دانش آموزان خلاق و نکاتی در مورد پرورش خلاقيت و ايده پردازي

همه کودکان  در اطلاع از اينکه  دنيا چگونه کار مي کند خلاق  هستند. اما در اين ميان  به نظر مي رسد بعضي  از بچه ها  از ديگران  خلاق ترند.بعضي  از بچه ها خلاقيت  را در زمينه هاي خاصي به نمايش مي گذارند.معمولا گفته مي شود  که اين بچه ها در زمينه هايي به شد ت خلاق  هستند. 

پرکينز( Perkins ) (1984  ) به شش ويژگي خاص در اشخاص به شدت خلاق اشاره کرده است . با توجه به نظريه پرکينز کودکان خلاق مترصد  زيبايي  هستند.کودکان  خلاق مي توانند  به راحتي  مسايل را شناسايي کنند.آنها مسايل را با انعطاف پذيري از ميان برمي دارند.

انديشمندان خلاق ، عيني  هستند.آنها نه تنها کارشان را تحليل مي کنند،بلکه به انتقاد ديگران توجه دارند.کودک خلاق تن به قبول  ريسک مي دهد؛  از انگيزه فراوان برخوردارست و براي ارضاء نيازهاي  شخصي  ميل به خلاقيت دارد. www.zibaweb.com

اغلب  اوقات اگر کمي  وقت و حوصله  کنيم  متوجه وجود خلاقيت در بچه ها مي شويم . بهترين زمان براي اطلاع از خلاقيت کودکان ، تماشاي آنها به هنگام بازي  است. کودک را در حالي که آزادانه و فارغ البال  با مواد و اسباب بازيهايش  سرگرم بازي  است تماشا کنيد.کودکان خلاق اغلب براي هر يک  از وسايل بازي خود  موارد استفاده متفاوتي پيدا مي کنند و قبل از اينکه  از وسيله اي  به سراغ وسيله ديگر بروند از آن  به انواع مختلف استفاده مي نمايند.

کودک خلاق اغلب از منابع خود به انواع و اشکال  مختلف و گاه حيرت انگيز  استفاده مي کند.ممکن است  يک جعبه خالي براي کودک خلاق  ارزشي به مراتب بيش  از بهترين  و پيچيده ترين اسباب بازيها داشته باشد.

بزرگترها مي توانند از کودک سوال کنند و بعد  به دقت  و با حوصله  به جوابهايش  گوش  بدهند.کودکان خلاق اغلب با آب  و تاب حرف مي زنند. ذکر جزييات يک ماجرا  و به تفضيل سخن گفتن  مي تواند نشانه قدرت  خيال و تصور زياد باشد .بزرگترها بايد به اين  مهم توجه داشته باشند  که کودکان  خلاق ممکن  است  رفتارهايي را به نمايش  بگذارند که گاه چالش  برانگيز  هستند .

جدول شماره يک  خلاصه اي  از رفتارهايي را که مي توانند  نشانه  خلاقيت  باشند توضيح داده است . 

دقت  و توجه  شديد  در گوش  دادن ،مشاهده کردن ،يا انجام دادن  کاري : نشنيدم مرا براي  خوردن  شام صدا بزنيد.

شور و نشاط و مشغوليتهاي  شديد جسماني  : دارم  فکر مي کنم  نمي توانم  قرار بگيرم .

 

استفاده از  قياس  در صحبت : احساس مي کنم  يک پيله هستم  که مي خواهم  به يک پروانه تبديل شوم

 

عادت  به وارسي  منابع مختل:  مامان ! من هم  کتاب خواندم ،هم تلويزيون تماشاکردم و هم از معلم  سوال کردم  اما هنوز  نمي دانم  خدا کجا  زندگي مي کند.

 

نگاه کردن  با دقت  به اشياء: اما  اين هزار پا  که فقط نود و نه  پا دارد.

 

اشتياق صحبت کردن درباره  کشفيات با ديگران : مي داني  چه شد ،حدس  بزن .....

 

ادامه  انجام برنامه  بعد از تمام  شدن  وقت : مامان ،حتي  زنگ تفريح هم  نقاشي کردم تا کارم تمام  شود.

 

پي  بردن  به روابط در چيزهايي که به  ظاهر با هم بي  ارتباطند: مي داني  چيه ،کلاه جديدت  شکل يک پروانه  است

 

فکرکردن  به چيزي  که مثلا  در يک برنامه  تلويزيوني  نشان داده اند : مي دانيد  فردا مي خواهم  در باغچه  دنبال طلا بگردم

 

کنجکاوي  زياد  براي  سر درآوردن از امور: خواستم بدانم که حياط از بالاي  پشت بام  چگونه ديده مي شود.

 

استفاده  از اکتشاف يا يک  تجربه : فکر کردم  اگر  آرد  و آب  را با هم  ترکيب  کنيم  نان  ساخته مي شود ،اما ديدم  که يک تکه  خمير  سفيد  شد.بروز هيجان www.zibaweb.com

 

 در  صدا در اثر يک اکتشاف : با آب  و آرد خمير درست مي کنند.

 

عادت  به سوال و آزمودن نتايج : مي تونم با آب و صابون  حباب درست  کنم ؟

 

صداقت  و ميل  شديد  به اطلاع  يافتن از امور : مامان اميدوارم از اين حرف ناراحت  نشويد،اما فکر مي کنم  عمو نوروز وجود خارجي ندارد.

 

عمل مستقل :  درباره  مسابقات  اتوموبيل  راني  کتاب جالبي  پيدا  نکردم ،خودم  در اين باره  يک انشا ء مي نويسم

 

جسارت در  گفتار : به نظر من  بچه ها  بايد حق راي داشته باشند.

 

دقت نظر: تا  کارم را تمام  نکنم نمي توانم  با شما  بازي کنم

 

استفاده از نظريات  و اشياء براي دستيابي  به يک هدف :قصد دارم  با اين نخ و اين مداد  يک دايره بکشم.

 

طرح  سوال : وقتي برف آب مي شود  رنگ  سفيد برف کجا مي رود.

 

ميل به اطلاع  يابي  و کشف  احتمالات: فکر مي کنم اين لنگه  کفش پاره به  درد گلدان  شدن مي خورد

 

يادگيري  به ابتکار خود:  ديروز  به کتابخانه مدرسه  رفتم و به  همه کتابهايي که درباره  دايناسورها نوشته شده بود  نگاه کردم.

 

طرح سوالات  عجيب : راستي  اگر حيوانات  آدم مي شدند و آدمها حيوان ، چه اتفاقي مي افتاد؟

منبع :کتاب   " خلاقيت ( شناخت  ويژگي هاي کودکان  و برخورد مناسب  با آنها )  "-نويسندگان :گريوز ، گارگيلو ، اسلادر-  برگردان :مهدي قراچه داغي ،انتشارات  پيک بهار،چاپ دوم: 1379  ، تيراژ:2000

 

دانش آموز خلاق چه ویژگیهایی دارد ؟

1- ايده ها  و نظرات  خود را بدون ترس  در کلاس  مطرح مي کند.

2-معمولا  براي  مسائل  راه حل ها  و پاسخ هايي  متفاوت  از  ساير  دانش آموزان  ارائه  مي کند.

3-به فعاليت  هنري علاقه ي زيادي  دارد  و در اين زمينه  داراي  تجربه  و مهارت  است . 

4-غالبا  ايده ها  و راه حل هاي  بيش  تري  نسبت  به  ساير  هم کلاسي هاي  خود پيشنهاد مي کند.

5-معمولا  قادر است  با طنز  پردازي ها و شوخي  هاي  جالب ديگران  را بخنداند.

6-تمايل  زيادي  به  تغيير نظرات  معلم و يا مطالب  کتاب دارد.

7-در کلاس  اغلب  سوالاتي غيرعادي و گاه عجيب و غريب  مي  پرسد.

8-علاقه ي  زيادي  به نقاشي  و ترسيم  افکار و  ايده هاي  خود دارد.

9-انتقاد گر است  و هر  نظر  و عقيده اي را به راحتي نمي  پذيرد.

10-گاهي  به خاطر  بيان نظرات  و ايده هاي  عجيب و غريبش  در نظر  دانش آموزان  ديگر  فردي  غيرعادي جلوه مي کند.

11-از قوه ي تخيل خوبي  برخوردار است.

12- معمولا  در کلاس با آب  و تاب  صحبت مي کند و سعي مي کند ايده هايش  را با جزئيات کامل  شرح  دهد.

13-داراي ابتکار  است و غالبا  ايده ها  و پاسخ هاي  منحصر  به  فرد ارائه مي کند.

14-حساس ،باريک  بين و نکته سنج  است .

15-بسيار  فعال  است  و غالبا در آن واحد  چند طرح و ايده  در زمينه هاي مختلف را در سر  مي  پروراند.

16-به تجربه و آزمايش علاقه ي  فراواني  دارد.

17-در نفوذ  و تاثير گذاري  بر دوستان  خود از توانايي  زيادي برخورداراست.

18-آمادگي  طرد  شدن  و عدم تاييد  از طريق  ديگران  را داراست .

19-به مطالعه ي موضوعات  متنوع و گوناگون علاقمند  است و زمان  قابل  توجهي  را به  اين امر  اختصاص  مي دهد.

20-از اطلاعات  عمومي  زيادي  برخوردارست  و سعي مي کند که از آنها  استفاده ي  عملي  و کاربردي  کند

آشنايي باخصوصيات دانش آموزان خلاق

 

• دقت و توجه شديد در گوش دادن ، مشاهده کردن يا انجام دادن کاري

• استفاده از قياس در صحبت کردن

• ابراز هيجان در اثر يک اکتشاف

 

• عادت به پرسيدن سوال و آزمودن نتايج

• يادگيري از روي ابتکار شخصي

• عادت به گلچين و وارسي منابع مختلف (کتاب، تلويزيون، سوال از استاد، رايانه و...)

 

• صداقت و ميل شديد به اطلاع يافتن از امور

• طرح سوالات عجيب و غير معمول بالاتر از سطح علمي و سن دانش آموزان

• نگاه کردن با دقت به اشيا .

 

• اشتياق در صحبت کردن در مورد کشفيات ديگران

• مستقل عمل کردن و حس استقلال طلبي بالا

• شور و نشاط و مشغوليتهاي شديد جسماني

 

• ادامه کار بعد از تمام شدن وقت (نقاشي کردن بعد از زنگ تفريح ، گوش دادن به موسيقي و ...)

• دقت نظر فوق‌العاده و الگو برداري در نگاهها

• استفاده از نظرات و اشيا براي دستيابي به يک هدفي معين

 

• پي بردن به روابط در اموري که به ظاهر از هم بي‌ارتباطند.

• طرح رابطه‌ها مانند اينکه وقتي برف آب مي‌شود رنگ سفيد آن کجا مي‌رود.

• ميل به اطلاع يابي و کشف احتمالات

 

• علاقه مندي به چيستان و معماها و يافتن پاسخشان

• فکر کردن به چيزي که در تلويزيون ، رايانه و ساير رسانه‌ها نشان داده مي‌شود.

• استفاده از اکتشاف يا تجربه

• بررسي و مطالعه الگوهاي اختراعي دانشمندان

 

• مطالعه خاطرات و سخنان دانشمندان و بزرگان

• معاشرت و صحبت با بزرگان و دبيران و احساس لذت از این صحبتها

• دست کاری روابط ریاضی برای ایجاد رابطه جدید

• علاقه‌مندی به فشرده‌سازی و خلاصه‌نویسی مطالب

 

• دانش آموزان خلاق اغلب با آب وتاب حرف مي زنند.

• جزييات را مي‌گويند و رفتارهايشان را به نمايش مي‌گذارند.

• مي‌خواهند مطرح شوند.

• دنبال سوژه مي‌گردند تا برنامه ريزي بکنند.

http://amoozeshenovin.parsiblog.com/

**************

پرورش خلاقيت و ايده پردازي

صاحب نظران در زمينه روش هاى آموزش و پرورش خلاقيت نظرياتى را ابراز كرده اند. به عنوان نمونه، تورنس، دانشمند معروف، براى رشد و پرورش خلاقيت توصيه هايى را به والدين و مربيان مى نمايد تا از اين طريق بتوانند زمينه را براى بروز خلاقيت فرزندان و متربيان خود آماده نمايند.
. تجسم([29]) قوى: توانايى تصور و تجسم اشيا، مفاهيم و فرايندها امكان بروز خلاقيت را بيشتر مى كند. بهتر است تصويرها زنده، متنوع، روشن و قوى باشند. تحريك كنجكاوى، انواع بازى هاى فكرى، نقاشى، تجسم آنچه بيان يا خوانده مى شود و دستكارى تصاوير روش هاى مفيدى براى اين مهارت مى باشد.
2. درك مطلب: در اين زمينه بايد مطلب اصلى فهميده شود و موارد غيراساسى و بى مورد را كنار گذاشت. براى آموزش اين مهارت به عنوان نمونه مى توان داستانى را براى كودكان خواند و از آن ها خواست تا اصل مطلب را به تصوير بكشند و يا آن را به شعر درآورند و يا خلاصه نمايند. هرچه مطلب ساده و روشن باشد، دريافت اصل مطلب راحت تر است.
3. توجه به عواطف: در نظر گرفتن احساسات و عواطف نقش بسزايى در رشد و يا عدم رشد خلاقيت دارد. عواطف مى تواند باعث شور و شوق شود و يا در جنبه منفى عامل بازدارنده باشد.
4. قدرت تخيل: در اين روش فرد خود را جاى چيز ديگر قرار مى دهد. روش هاى پرورش تخيل بسيار متنوع است; مثل خواندن و نوشتن داستان هاى تخيلى و علمى. اختراعات و ابداعات بسيار زيادى وجود دارند كه نتيجه قدرت تخيل افراد است.
5. ابتكار:([30]) در اين روش بايد از فرد خواست تفكر عادى و آنچه را كه عادت كرده است كنار بگذارد و به تفكر غيرمعمولى توجه نمايد. او نبايد از اينكه تفكرى متفاوت با ديگران دارد اضطراب داشته باشد.
6. توانايى درونى: رشد و پرورش تجسم مسائل پنهانى و درونى مى تواند نقش مؤثرى در خلاقيت داشته باشد. تمركز، دقت و توجه به مسائل درونى فرايند خلاقيت را تسهيل مى نمايد.
7. بررسى راه هاى متفاوت: والدين و مربيان بايد از كودكان بخواهند راه حل هاى گوناگونى را براى حل مسائل در نظر گيرند. يافتن راه حل هاى متفاوت و دورى از انتقاد([31]) نسبت به ايده ها و عدم محدوديت در ارائه انديشه ها زمينه را براى خلاقيت مهيا مى نمايد.
8. شوخ طبعى:([32]) از ويژگى هاى افراد خلاق شوخ طبعى است. شوخ طبعى به اين معناست كه فرد مسائل بى ربط و نامناسب را كه بر خلاف آداب معمول است به هم مربوط مى سازد. بنابراين، بايد آن را تقويب و تأييد نمود.
9. زود قضاوت نكردن: بايد به كودكان آموزش داد كه از قضاوت عجولانه بدون تفكر و پيشداورى و تعصب خوددارى نمايند و در داورى تفكر و استدلال را مدنظر قرار دهند.
10. نگاهى دوباره: از مسائل مهم خلاقيت، داشتن نگرشى متفاوت است. فرد خلاق به دنبال جنبه هاى جديدى است.
تغيير نقش از روش هاى مؤثر در خلاقيت است; مثلا، جابه جايى نقش ها مانند معلم ـ دانش آموز، والدين ـ كودك مى تواند نقش ها را تغيير داده و انديشه هاى جديدى به وجود آورد.
نقش معلم در پرورش خلاقيت
بررسى و مطالعه زندگى انسان هاى خلاق حاكى از آن است كه هنگامى خلاقيت به شكوفايى مى رسد كه شخص بتواند بين آنچه در درون دارد و آنچه از محيط مى آموزد ارتباط برقرار نمايد; بدين معنا كه طبيعت يا فطرت با تربيت هماهنگ باشد. بنابراين، براى رشد و گسترش خلاقيت، بايد مربيان تربيتى به نكات زير توجه كافى مبذول دارند: سؤالات بحث انگيز مطرح نمايند، از وسايل كمك آموزشى بهره بگيرند، ارتباط مسائل درسى را با واقعيت هاى زندگى بيان نمايند، از محركات مختلف مثل تصاوير و نمودار استفاده كنند، به تخيلات دانش آموزان اهميت دهند، اعتماد به نفس دانش آموزان را تقويت كنند، در دانش آموزان احساس آرامش ايجاد نمايند، مطالب درسى را با مطلب قبلى و تجارب دانش آموزان تنظيم كنند، فعال بودن دانش آموزان در جريان درس را مورد توجه قرار دهند، فرصت فكر كردن به دانش آموزان بدهند، تحقيق و جستوجو را تقويت كنند، به درك و فهميدن بيش از حفظ كردن([33]) عنايت داشته باشند، به افكار و عقايد دانش آموزان احترام بگذارند، از پاسخ ها و سؤالات عجيب و غريب و بى ربط دانش آموزان ناراحت نشوند و از آن استقبال نمايند، به كيفيت يادگيرى اهميت بدهند، روش بحث و گفتوگو را انتخاب نمايند، برخى مواقع از خود دانش آموزان بخواهند مسائلى را مطرح كنند، به راه ها و جواب هاى مختلف توجه كنند نه اينكه فقط يك راه حل مشخص و معين را مدنظر داشته باشند، و قدرت تجزيه و تحليل و انتقادى بودن را در دانش آموزان رشد دهند.
روش تدريس معلم از نكات قابل اهميت در پرورش خلاقيت است. بنابراين، روش تدريس او بايد اكتشافى و فعال باشد، يعنى روش هايى را به كار بندد كه دانش آموزان را به فعاليت وادارد، جلسات بحث و گفتوگو تشكيل دهد و آن ها را با مسائل روبه رو سازد. معلم بايد دانش آموزان را به خطرپذيرى معقول تشويق نمايد. منظور از خطرپذيرى به مخاطره انداختن زندگى نيست. دانشمندانى همچون شكسپير (نمايش نامه نويس)، داستايوسكى (داستان نويس) و پيكاسو (نقاش) با خطرپذيرى، به چنين موفقيت هايى دست يافتند. بنابراين، شكيبايى و صبر در برابر شكست را بايد به دانش آموزان آموخت.
دانشمندان، دنيا را فقط سياه و سفيد نمى بينند و فعاليت هايشان را به صورت قانون همه يا هيچ تنظيم نمى كنند، آن ها بارها تغيير عقيده مى دهند و سبك خود را عوض مى كنند و مكرر آثارشان را بازبينى مى كنند تا نتيجه مطلوبى بگيرند و هيچ گاه آن را تكميل شده تلقّى نمى كنند.
به دانش آموزان بايد فرصت آزمايش و خطا داد و نبايد به خاطر اشتباه در شيوه تفكر، آن ها را تنبيه و جريمه نمود. برخى مواقع پاسخ دانش آموزان فقط به خاطر آنكه مورد انتظار معلم نيست و با انديشه او همخوانى ندارد اشتباه تلقّى مى شود. در صورتى كه خطا زمينه ساز چالش فكرى و ابزارى براى تكوين انديشه است. از اين رو، به دانش آموزان بايد اجازه داد از خطا كردن نهراسند; زيرا همه افراد خطا مى كنند و بهتر است آن ها شهامت، شجاعت، تهوّر و جوشش فكرى براى ابداع و خلاقيت داشته باشند و هنگام اشتباه به جاى تنبيه و سرزنش، هدايت و ارشاد شوند.


منبع: ـ آلن راس، روان شناسى شخصيت (نظريه ها و مفاهيم)، ترجمه سياوش جمالفر، روان، چ دوم، 1375;
http://www.qclubs.ir/ClubText.aspx?TextId=457

 

موضوعات مرتبط: خلاقیت  Creativity

«فلسفه برای کودکان در ایران» از آغاز تا امروز...
دکتر یحیی قائدی، سحر سلطانی


در این مجموعه تلاش شده است تا فعالیت هایی که در طی سالهای اخیر در ارتباط با «برنامه فلسفه برای کودکان» شکل گرفته وتوسط علاقه مندان و پژوهشگران ایرانی پی گیری شده در شاخه های زیر جمع بندی شوند؛ ما سعی نموده ایم تا جایی که میسر است این فعالیت ها را با ترتیب زمانی و محتوایی ثبت نماییم و پیشاپیش از همه فعالان و تلاشگران این عرصه که نام و اثرشان ذکر نگردیده است پوزش میطلبیم، این نوشتار همچنان تکمیل خواهد. 
( لطفا برای معرفی اثر و فعالیت خود با آدرس سایت تماس حاصل فرمایید. تا در سریع ترین زمان ممکن تاریخچه اصلاح گردد.
خواهشمنیدم آثار خویش را بر اساس تفکیک عناوینی که در این نوشتار آمده ارسال نمایید. با سپاس




1.    تالیف کتاب 

الف:(کتب نظری درباره برنامه فلسفه برای کودکان)

1-1دکتر یحیی قائدی در سال 1382 رساله دکتری خود رابا عنوان « نقد و بررسی دیدگاه ها و مبانی فلسفی آموزش فلسفه به کودکان »  در کتابی تحت همین «آموزش فلسفه به کودکان- بررسی مبانی نظری» منتشر نمودند،ایشان  سوالاتی در ابعاد معرفت شناختی مطرح نموده اند و اینکه می توان امکان آموزش فلسفه به کودکان را از سه جنبه بررسی نمود: 1) با توجه به مفهوم فلسفه  2) در مقایسه با بزرگسالان   3) از دیدگاه روان شناختی پیاژه. نتایجی که در این تحقیق به دست آمد به شرح زیر است: 1) مفهوم واقعی فلسفه همان فلسفیدن است و کودک می تواند فلسفه بیاموزد. 2) برای فلسفیدن نیاز به حیرت و تعجب است که کودک به شکل طبیعی آن هارا داراست.و به بزرگسالان ارجحیت هم دارد. 3)تحقیقات اخیر نشان داده بر خلاف نظر پیاژه مبنی بر اینکه کودکان زیر 12 سال تفکر انتزاعی ندارند کودکان دوره ابتدایی و راهنمایی قادر به تفلسف هستند.در این رساله به شکل مبسوطی به کلیت این برنامه با اصول برنامه ریزی درسی و مساله انتقال تطبیق داده شده و بررسی شده است.

1-2سعید ناجی و «گروه فکر پروری برای کودک»پژوهشگاه مطالعات وعلوم انسانی در سال 1385 کتاب «کندوکاو فلسفی برای کودکان و نوجوانان / گفتگو با پیشگامان انقلابی نو در تعلیم و تربیت» را تالیف نموده و با راه اندازی سایت اینترنتی www.p4c.ir به معرفی این برنامه در ایران اقدام نمودند. 
 
                
ب:تالیف کتاب داستان فلسفی برای کودکان
 1-3دکترمرتضی خسرو نژاد (تالیف کتب بومی فلسفه برای کودکان)در سال 1381 با طرح مساله ویژگی های فلسفی ادبیات کودکان در مقاله ای با عنوان «ویژگی ها و مسایل ادبیات کودکان » به مولفه هایی نظیر بومی بودن ،فلسفی بودن و توصیفی و تجویزی بودن ادبیات کودکان میپردازد و مهمترین شاخصه نزدیکی به آموزش و پرورش رسمی ایران میداند. ایشان در سال 1386 مقاله ای تحت عنوان «تاملی بر همنشینی ادبیات کودک و فلسفه در برنامه فلسفه برای کودکان » تالیف نموده و به بررسی نوآوری هایی در تعلیم و تربیت پرداخته اند در سال 1388 مجموعه ای مصور تحت عنوان «داستانهای فکری» که شامل ده کتاب داستانی تصویری برای پرورش تفکر فلسفی کودکان تالیف نموده و منتشر کردند.

 1-4سعید ناجی و همکاران در سال 1390 کتاب «کودک فیلسوف ؛لیلا» را با اهتمام همکارانشان زهره صادقی ابدی، رومینا سادات کرمانی، مهوش تکلیف  به حوزه فلسفه برای کودک فرستادند.
 
1-5یحیی قائدی وسحر سلطانی در حال نگارش کتابی تحت عنوان «ماجراهای ساینا» هستند که به همراه کتاب راهنمای مربی آن به زودی وارد بازار نشر خواهد شد.

2.ترجمه کتاب های  فلسفی برای کودکان (بخش نظری)

2-1عبدالرسول جمشیدیان در سال 1383 کتاب «بچه های فیلسوف » نوشته جوانا هینز را به فارسی ترجمه نمودند. این کتاب در سال 1384 توسط عباس اردکانی نیز ترجمه شده است.

 2-2حمیده بحرینی در سال 1384 کتاب « پرسیدن مهمتر از پاسخ دادن است.» نوشته دانیل کالک را به فارسی ترجمه نمودند.

 2-3دکتر مسعود صفایی مقدم ایشان در سال 1385 به همراهی خانم افسانه نجاریان  کتاب « آموزش تفکر به کودکان» نوشته رابرت فیشر را ترجمه نمودند.

 2-4دکتر یحیی قائدی در سال 1387 کتاب «فیلسوفان کوچک»  که ترکیبی از یک کتاب و دو مقاله است را  نوشته جوآنا هینز و دیوید کندی و  وایت را ترجمه نمودند.

  3-ترجمه کتب فلسفی داستانی

 3-1وحید نیکخواه آزاد در سال 1368 کتاب های مصور لئو لیونی با مفاهیم انتزاعی و فلسفی مانند «تکه کوچولو»  که به سوال (من کیستم ؟ )و مفهوم هویت می پردازد و سایر آثار این نویسنده  را به فارسی ترجمه نمودند. لازم به یاد آوری است در آن زمان هنوز بحث فلسفه برای کودکان در ایران مطرح نشده بود و این کتابه صرفا برای رشد تفکر در نظر گرفته شده بودند.

 3-2احسانه باقری در سال 1379 کتاب «داستانهای فکری و کتاب راهنمای معلم » نوشته فیلیپ کم را به زبان فارسی ترجمه نمودند.

 3-3مهدی کیانیان و شیرین شریفیان در سال 1384 کتاب «داستانهای فلسفی برای کودکان و نوجوانان» نوشته پر جسپرسن را به فارسی ترجمه نمودند.

 3-4حمیده بحرینی در سال 1384 کتاب « پرسیدن مهمتر از پاسخ دادن است.» نوشته دانیل کالک را به فارسی ترجمه نمودند.

3-5فرزانه شهرتاش و دکتر مژگان رشتچی و زهیر باقری (ترجمه و نشرکتب فلسفه برای کودکان)در سال 1385کتاب «داستانهای فکری 1و2 با 74 فعالیت »نوشته فیلیپ کم و در سال 1387 کتاب «با هم فکر کردن ؛ کندوکاوهای فلسفی برای کلاس»  نوشته فیلیپ کم را به فارسی ترجمه منتشر نمودند.

 3-6جلیل شاهری لنگرودی در سال 1386 کتاب «داستانهایی برای فکر کردن» رابرت فیشر را  به فارسی ترجمه نمودند. این کتاب در سال 1388 توسط لیلا لطفی پور نیز ترجمه شده است.

 3-7پروانه عروج نیا  در سال 1386 « کتاب چگونه دنیا را متحد کنیم ؟» نوشته برزیت لابه در راستای آموزش اخلاق و فلسفه ودر سال 1387 کتاب « دنیایی را تصور کن ...» نوشته برژیت لابه را به فارسی ترجمه نمودند که در راستای آموزش فلسفه به کودکان و نوجوانان نوشته شده است.

 3-8فاطمه رنجبران و مونا پار در سال 1387 کتاب«بیمارستان عروسک ها» نوشته آن مارگرت شارپ و لورنس اسپلیتر را ترجمه نمودند.

 3-9الهام فخرایی در سال 1387 کتاب «باشگاه فلسفه برای کودکان » نوشته  فیلیپ کریستوفر را به فارسی ترجمه نمودند.

 3-10مژگان محقق در سال 1387 « داستانهای کوتاه فکری برای آموزش به نوجوانان » نوشته پر جسپرسن را به فارسی ترجمه نمودند.

 3-11مراد یاری دهنوی و روح الله حیدری  در سال 1389 کتاب «فلسفه در کلاس درس» نوشته رون شاو را به فارسی ترجمه نمودند.

 3-12مهدی ضرغامیان در سال 1389 مجموعه ای برای اندیشیدن ویژه ی نوجوانان ترجمه نموده است. کتاب هایی مثل :«حکایت های فلسفی برای با هم بودن » نوشته میشل پیکمال و« گفتگو با دخترم درباره فلسفه » نوشته روژه – پل درووا و ...
 3-13 مجموعه از کتابهای اسکار برنفیه  توسط مترجمان مختلف توسط انتشارات شهرتاش منتشر شده است.

   

3.مقالات

3-1شفیقه خدایار محبی (1377) ادبیات فلسفی برای کودکان 

3-2صفایی مقدم مسعود . (1377) برنامه آموزشی فلسفه برای کودکان.فصل نامه علوه انسانی دانشگاه الزهرا

3-3 قائدی، یحیی (1385).برنامه درسی اموزش فلسفه به کودکان در دوره ابتدایی. همايش ششم انجمن  مطالعات برنامه درسي.شیراز

 3-3قائدی، یحیی (1387)برنامه درسی تعاونی در دوره ی راهنمایی و متوسطه. همایش هفتم انجمن مطالعات برنامه درسی تهران دانشگاه تربیت معلم
3-4 Ghaedi,Y.,Hajihoseinnejad ,Gh.(2009). Planning a framework for assessing child philosophy curriculum Italy-padova
  3-5Ghaedi,Y. Aliaskari,M.(2008)Teaching thinking to children through philosophizing , state university of Moscow,
 3-6Ghaedi,Y.(2006). Teaching thinking to children through philosophizing, south  Africa Grahams town University 006
3-7 قائدی ،یحیی.(1388)ماهیت و قلمرو آموزش فلسفه به کودکان، سیزدهمین همایش بزرگداشت حکیم صدرالمتالهین ملاصدرا 
 3-8قائدی، یحیی .(1389)فلسفه آموزش فلسفه براي كودكان، گنگره جهاني  روزفلسفه، تهران 

  3-9قائدی یحیی.(1389)نقش فلسفه در پرورش قوه داوري جوانان، چهاردهمين گنگره ملاصدرا، تهران
   
 3-10 قائدی ، یحیی (1382)فلسفيدن درمورد كتب درسي دانشگاهي، سخن سمت،، شماره 12 تابستان
1382 
  3-11قائدی، یحیی (1386).بررسی بنیادهای نظری برنامه درسی فلسفه برای کودکان از دیدگاه فیلسوفان عقل گرا، فصلنامه مطالعات برنامه درسی، سال دوم شماره 6.

 3-12قائدی،یحیی.(1387)امکان آموزش فلسفه به کودکان: چالش بر سر مفهوم، فصلنامه مطالعات برنامه درسی، سال دوم شماره 7.

  3-13قائدی،یحیی. حاجی حسین نژاد، غلامرضا، قضاوی، فاطمه.(1387) نقد کتاب پیکسی و راهنمای آموزش آن"به دنبال معنی"،، فصلنامه مطالعات برنامه درسی، سال دوم شماره 7.

  3-14 هدایتی مهرنوش ، قائدی  یحیی ، شفیع آبادی عبدالله (1388)بررسی تاثیر اجرای برنامه فلسفه برای کودکان به صورت اجتماع پژوهشی بربهبود روابط میان فردی در دانش آموزان مقطع ابتدایی از دیدگاه آموزگاران، فصلنامه اندیشه های تازه در علوم تربیتی دانشگاه آزاد رودهن شماره 15
3-15Hedayati,M.,Ghaedi,Y.(2009)Effects of the philosophy for children program through the Community of inquiry method on the improvement of  inter personal relationship skills in primary school students, Childhood & philosophy, Vol5,no9

    3-16قائدی ،یحیی (1388)برنامه درسی آموزش فلسفه به کودکان در دوره متوسطه و راهنمایی، فرهنگ ( ویژه فلسفه برای کودکان و نوجوانان)،پژوهشگاه علوم انسانی، سال بیست و دوم، شماره اول، پیاپی69.

  3-17فرزانفر، جواد ، قائدی،یحیی ، نقیب زاده میر عبدالحسین ، محم.د نیا ، علیرضا(1389)در جستجوي استقلال ، دوفصلنامه ادبيات كودكان دانشگاه شيراز شماره2.

  3-18هدایتی، مهرنوش ، قائدی یحیی  و ..(1389)بررسی تاثیر اجرای برنامه فلسفه برای کودکان به صورت اجتماع پژوهشی بربهبود عزت نفس در دانش آموزان مقطع ابتدایی از دیدگاه آموزگاران،پژوهش ها و تازه های مشاوره شماره

  3-19صمدی، معصومه ، قائدی یحیی، رمضانی معصومه(1390) بررسي تطبيقي برنامه درسي فلسفه در پايه سوم دبيرستان و پيشدانشگاهي ايران با برنامه درسي فلسفه براي كودكان در پايه 11و 12،فصل نامه تعلیم و تربیت

 3-20-  حسینی افضل السادات،قائدی یحیی، حسام حسینی(1390) رويكردهاي فلسفه براي كودكان و نسبت آن با برنامه درسيفصل نامه انیشه های نوین تربیتی.



4.پژوهش ها

 4-1دکتررضاعلی نوروزی 
در سال 1384 پژوهشی تحت عنوان « بررسی اثرات کار فلسفی با کودکان از دیدگاه دانش آموزان مدارس ابتدایی شهر اصفهان» به روش آزمایشی انجام شد.تکیه این پژوهش بررسی نقش آموزش فلسفه در بهبود رفتار دانش آموزان (با تکیه بر مولفه های هشتگانه ی رعایت بیشتر نظم ، احترام به بزرگترها رابطه ی صحیح بین فراگیران ، درک و فهم بهتر مطالب ،افزایش مسئولیت پذیری ، افزایش اعتماد به نفس ، افزایش عزت نفس و افزایش خلاقیت) است،پژوهش به شکل ازمایشی در یکی از دبستانهای پسرانه ناحیه سه اصفهان اجرا شد ، محققان به مدت 8 ماه رویکرد P4C را در پایه های دوم و پنجم به بررسی گذاشتند و در پایان نتیجه پژوهش نشان میداد که اجرای این برنامه در رشد مولفه های هشتگانه مورد نظر و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان موثر بوده است.

 4-2دکتریحیی قائدی
ایشان به همراهی دکتر سعید ضرغامی ودکتر نرگس سجادیه دست به تدوین و تالیف برنامه درسی فلسفه برای کودکان به سفارش آموزش و پرورش ایران زدند که در سال 1390 مورد اعتبار سنجی واقع گشت.

5.پایان نامه کارشناسی ارشد

5-1هاشمی
در سال 1385 در پایان نامه ای تحت عنوان«بررسی جایگاه تفکر انتقادی در محتوای کتاب های درسی پایه پنجم ابتدایی» میزان به کارگیری روش و مولفه های ماتیو لیپمن در دروس ریاضی و علوم را بررسی نموده است.او علاوه بر بررسی موردی مولفه های لیپمن به تغییر روش تدریس در برنامه اموزش و پرورش ایران نیز تاکید می ورزد.

5-2فاطمه قضاوی(اساتید:دکتر قائدی- دکتر حاج حسین نژاد)
در سال 1386 در پایان نامه ای تحت عنوان «نقد و بررسی آموزش فلسفه به کودکان در پایه سوم (پیکسی) بر اساس اصول برنامه ریزی درسی» به ترجمه و نقد محتوای کتاب پیکسی و راهنمای آن بر اساس مولفه های یک برنامه درسی پرداخته است.

5-3نرگس سجادیان جاغرق (اساتید: دکتر قائدی- دکتر عطاران)
در سال 1386 پایان نامه خودرا با عنوان «طراحی برنامه درسی آموزش فلسفه به کودکان در پایه اول ابتدایی در ایران»  به تدوین برنامه ای طرح P4Cبرای پایه اول اختصاص داده است. اهداف کلی این پژوهش مطالعه مبانی نظری (روان شناسی کودک، جامعه شناسی کودک،ادبیات کودک و ماهیت دوره ابتدایی) برنامه درسی آموزش فلسفه به کودکان تدوین وسپس با توجه به اهداف ،رئوس محتوای برنامه درسی که شامل یک سری اصطلاحات فلسفی  با توجه به رشد شناختی کودکان در این مقطع سنی بوده؛ ارائه گردیده است.راهبردهای یاددهی –یادگیری با توجه به ویزگی های روش اجتماع پژوهشی و رویکردهای آموزشی  آموزشP4C مشخص شده و روش پژوهش دارای ابعاد نظری و توصیفی –پیمایشی است و نیز برنامه به دست آمده با استفاده از نظر متخصصان برنامه درسی و آموزش برنامه فلسفه به کودکان اعتبار سنجی شدو مورد تایید اکثر محققین و کارشناسان واقع گشت.

5-4خدیجه مختاری(اساتید:دکتر ایروانی – دکتر قائدی)
در سال 1386 در پایان نامه «تحلیل محتوای ادبیات داستانی کوتاه در ایران از منظر جایگاه آموزش مفاهیم فلسفی» سه حوزه ی هستی شناسی ، معرفت شناسی و ارزش شناسی آموزش مفاهیم داستانی را به کاوش گزارده اند.ایشان با بررسی 41 کتاب برگزیده داستانی با سه سبک نقل (پرسش و پاسخ ،مداخله راوی و بیان فکر) به این نتیجه رسده اند که روش پرسش و پاسخ بیشترین کاربرد را در اموزش، فهم و انتقال مفاهیم دارد.

 5-6خارستانی
در سال 1387 پایان نامه خود را با عنوان « تبیین تطبیقی اهداف و روش های آموزش فلسفه به کودکان در کشورهای مختلف» ارائه نمودند. در این پروژه به پرسشهایی نظیر اهداف آموزش P4C  روشها و شباهت ها و تفاوت های اهداف و اجرای برنامه در کشورهای مختلف اشاره شده است.

5-7سید حسام حسینی(اساتید: دکتر افضل السادات حسینی – دکتر قائدی)
در سال 1387 پایان نامه خویش را با عنوان «بررسی رویکردهای مختلف در برنامه آموزش فلسفه برای کودکان و نسبت آن با برنامه درسی دوره ابتدایی جمهوری اسلامی ایران» ارائه دادند.در این پروژه علاوه بر بررسی رویکردهای مختلف برنامه در کشورهای مختلف برخی از برنامه های درسی ایران مانند مطالعات اجتماعی ، تعلیمات دینی ، علوم و ادبیات فارسی را بررسی نموده اندو به نتایجی مبنی بر عدم دستیابی برنامه های درسی ایران به اهداف کاربردی خود در جاری شدن روح فلسفیدن و استدلال بوده است.

5-8شیوا رمضان پور(اساتید: دکتر صمدی –دکتر ماهرو زاده)
در سال 1387 پایان نامه ای تحت عنوان « بررسي تأثير روش اجتماع پژوهشي آموزش فلسفه به کودکان پايه سوم ابتدايي بر پرورش مهارتهاي شهروندي آنان» با هدف بررسي تأثير روش اجتماع پژوهي برنامة آموزش فلسفه به کودکان بر پرورش مهارتهاي شهروندي آنان در دانش آموزان پسر پايه سوم ابتدايي يکي از مدارس کرمان انجام شد. نمونة اين پژوهش شامل 60 دانش آموز پسر بود که به روش نمونه گيري غير تصادفي از ميان دانش آموزان پاية سوم ابتدايي مدرسه انتخاب شدند. ابزار جمع آوري داده ها شاملند بر مشاهده و وافعه نگاري و پرسش نامة محقق ساخته که از 39 سؤال بسته پاسخ تشکيل شده و طبق مقياس 3 درجه اي ليکرت به منظور سنجش مهارتهاي شهروندي کودکان ابتدايي تنظيم شده است. براي بررسي فرضية پژوهش از طرح پيش آزمون- پس آزمون با گروه کنترل استفاده گرديد. جهت تجزيه و تحليل داده هاي پژوهش از روش هاي آمار توصيفي مانند جدول، نمودار محاسبة شاخص هاي مرکزي و پراکندگي و آمار استنباطي شامل آزمون پارامتريک T استفاده شد. همچنين در روش کيفي تحقيق از اطلاعات جمع آوري شده از طريق مشاهده و واقعه نگاري، در هنگام اجراي متغير مستقل يعني برنامه آموزش فلسفه به كودكان، به توصيف هاي تحليلي و طبقه بندي تغييرات رفتاري دانش آموزان پرداخته شد. فرضيه آزمايي و تحليل داده ها و نيز مشاهدات کلاسي نشان دادند که اجراي روش اجتماع پژوهي برنامه آموزش فلسفه به کودکان مي تواند بر پرورش مهارتهاي شهروندي دانش آموزان سوم دبستان تأثير مثبت داشته باشد و به تفکيک نيز برمهارتهاي رعايت قانون، خودآگاهي، اعتماد به نفس، کنترل هيجانات و حل تعارضات دانش آموزان مذکور تأثير مثبت داشته است.

5-9معصومه رمضانی (اساتید: دکتر پروین صمدی – دکتر یحیی قائدی)
در سال 1388 پایان نامه خود را با عنوان «بررسی مقایسه ای برنامه درسی فلسفه در پایه سوم دبیرستان و پیش دانشگاهی ایران با برنامه درسی فلسفه برای کودکان P4C در پایه 11 و 12» تدوین نمود.در این تحقق به بررسی جایگاه فلسفه برای کودکان در ایران نیز پرداخته شده است و به نتایجی نظیر امکان تغییر و بازنویسی برنامه درسی فلسفه برای کودکان متناسب با فرهنگ وارزشهای اسلامی وایرانی اشاره شده است.

5-10سحرسلطانی(اساتید: دکتر حسامی فر- دکتر سیف- دکتر قائدی)
در سال 1388 پایان نامه ای تحت عنوان «پراگماتیسم ویتگنشتاین با تاکید بر رویکرد ماتیو لیپمن موسس برنامه فلسفه برای کودکان P4C» ارائه نمود که در باب جنبه های پراگماتیستی ویتگنشتاین متاخر وبررسی نگرش او در آثارش در باب کودکان و فهم فلسفی انسان و تاثیر این دیدگاه بر پرفسور ماتیو لیپمن و تالیف برنامه P4C سخن به میان آمده است.

5-11فرانک مهرگان(اساتید:دکتر سرمدی – دکتر مرعشی)
در سال 1388 پایان نامه ای با عنوان « و تحليل مباني معرفت شناسي برنامه درسي فلسفه براي کودکان با توجه به سبک ليپمن و فيشر» ارائه نمودند. اين پژوهش به لحاظ اهميت نظريه دانش و شناخت به مطالعه مباني معرفت شناسي برنامه ي درسي فلسفه با / براي کودکان بر اساس سبک فيشر و ليپمن مي پردازد . با نظر به هدف پژوهش پرسش هاي ويژهي ذيل مبناي تحقيق قرار گرفته اند : 1- تاكنون چه تعاريفي از فلسفه براي/ با كودكان شده است ؟ 2- فلسفه براي/ با كودكان چه اهدافي را دنبال ميكند ؟ 3- ويژگيهاي روش « كند و كاو گروهي ( اجتماع پژوهشي ) » چيست ؟ 4- نقش معلم و دانش آموز در اين برنامه چگونه تعريف شده است ؟ 5- چه موضوعات ، منابع و محتوايي در فلسفه براي/ با كودكان در نظر گرفته شده است ؟ 6- ارزشيابي عملكرد دانش آموزان به چه شيوهاي انجام ميشود ؟ 7- وجوه تمايز روش فيشر با ليپمن در چيست ؟ ( سبك اروپايي با سبك آمريكايي ) 8- چه نتايجي از به كارگيري فلسفه براي كودكان بدست آمده است ؟ 9- چه فعاليتهايي در رابطه با فلسفه براي كودكان در ايران انجام شده است ؟ 10-براي ثمربخشي هرچه بيشتر اين برنامه در ايران چه تمهيداتي لازم است ؟ روش پژوهش سندي _ تحليلي و تجزيه و تحليل داده ها بر اساس روش جرج زداف بردي و تحليل محتوا انتخاب شده است . يافته ها و نتايج تحقيق حاکي از آن است که : فلسفه براي / با کودکان فلسفهاي كاربردي و پروژهاي آموزشي است كه كودكان كنجكاو و جستجوگر معنا را در فرايندي كاوشگرانه و جمعي با مهارتهاي تفكر ، مهارتهاي شناختي فراشناختي و پرسشگري آشنا كرده و با بهرهگيري از استدلال و تخيل كودكانه و در فضاي دموكراتيك كلاس به چالش فكري ، تعامل و تبادل ايدهها ، مشورت و قضاوت راهنمايي ميكند تا ساختار شناختي مهارتهاي اجتماعي ، فكري و ابعاد فلسفي تجربههاي روزانهي خود را ارتقا بخشند . ويژگيهايي چون گوش دادن ، احترام متقابل ، همدلي ، صميميت ، استدلال بهتر ، سكوت ، طرح سؤال درست و فلسفي ، آزادي و استقلال فكري ، اطمينان و اعتماد ، نظم و هماهنگي ، تأمل تفكر و تجربه ، چالش ، كاوش و سنجش ، حيرت و محبت ، تصحيح ، تمييز و تبيين ، استدلال ارزيابي و انتخاب در كندوكاوي فلسفي و جمعي تمرين ميشود تا ملكه ي ذهن كودكان شود و آينده شاهد جامعهي بزرگسالي انديشمند باشد.

5-12سارا کلانتری میبدی(اساتید:دکتر بنی جمالی – دکتر خسروی)
در سال 1388 پایان نامه ای با عنوان « بررسي اثربخشي اجراي برنامه آموزش فلسفه به کودکان بر کاهش تفکرات غيرمنطقي دانش آموزان دختر کلاس اول مقطع راهنمايي شهرستان بروجن » به انجام رسید که پژوهش با هدف بررسي اثربخشي برنامه فلسفه براي کودکان(P4C) در کاهش تفکرات غيرمنطقي دانش آموزان دختر کلاس اول راهنمايي شهرستان بروجن انجام شده است. براي انجام اين امر، ابتدا با اجراي مقياس تفکرات غيرمنطقي کودکان و نوجوانان بر روي نمونه اي 147 نفري از دانش آموزان دختر و پسر مقطع راهنمايي شهرستان بروجن، خصوصيات روانسنجي اين مقياس استخراج گرديد. سپس با استفاده از روش نمونه گيري تصادفي خوشه اي، دو کلاس انتخاب گرديد و با روش جايگزيني تصادفي، يک کلاس به عنوان گروه آزمايش و کلاس ديگر به عنوان گروه کنترل انتخاب گرديد. اين دو گروه در يک طرح پيش آزمون- پس آزمون با گروه کنترل مورد بررسي و مقايسه قرار گرفتند. بدين صورت که پس از اجراي پيش آزمون بر روي هر دو گروه، برنامه آموزش فلسفه براي کودکان به مدت 15 جلسه بر روي گروه آزمايش انجام شد. در پايان هر دو گروه در پس آزمون شرکت نمودند. به منظور کنترل اثرات پيش آزمون، داده هاي حاصل از اين پژوهش به روش تحليل کوواريانس(ANACOVA) مورد تحليل قرار گرفتند. نتايج اين تحليل نشان داد برنامه فلسفه براي کودکان به طور معناداري تفکرات غيرمنطقي را در گروه آزمايش کاهش داده است. اين کاهش معنادار در تمام خرده مقياسهاي پرسشنامه تفکرات غير منطقي کودکان ونوجوانان به جز خرده مقياس عدم تحمل در برابر ناکامي هاي کاري نيز مشاهده شد.

5-13اشرف السادات میر شفیعیان(اساتید:دکتر ماهرو زاده دکتر صمدی)
در سال 1388 در پایان نامه ای با عنوان« تبين پرورش توانايي حل مسئله از طريق آموزش فلسفه به کودکان» به به رابطه فلسفه با تعليم وتربيت به بررسي ارتباط ونسبت آموزش مهارت حل مسئله وآموزش فلسفه به کودکان مي پردازد. اين پژوهش که ازنوع بنيادي-کاربردي مي باشد تحت عنوان "تبيين پرورش توانايي حل مسئله ازطريق آموزش فلسفه به کودکان" مي باشد که باروش کتابخانه اي وفيش برداري به انجام رسيده است وشامل سه سوال زير مي باشد. 1- تعريف مهارت حل مسئله 2- تبيين آموزش فلسفه به کودکان 3- چه نسبتي بين آموزش مهارت حل مسئله وآموزش فلسفه به کودکان برقراراست؟ 

 5-14ماندانا محمدی(اساتید:دکتر شقاقی- دکتر آقا یوسفی)
در سال 1388 در پایان نامه ای با عنوان « تأثير برنامه آموزشي فلسفه براي کودکان بر تحول شناختي،هوش منطقي- رياضي و بهره هوشي (IQ) دانش آموزان دختر سال چهارم ابتدايي منطقه 13 تهران سال تحصيلي 88-1387» با پژوهش با استفاده از نمونه گيري تصادفي خوشه اي مرحله اي 40 نفر از دانش آموزان سال چهارم ابتدايي انتخاب شدند و پس از جايگزيني تصادفي دانش آموزان در دو گروه كنترل و آزمايش، پيش ازمون ها اجرا شد و نتايج ثبت گرديد. در مرحله بعد گروه ازمايش به مدت 24 ساعت طي 12 جلسه در طول 1 ماه مورد آموزش قرار گرفت و پس از پايان جلسات آموزشي، پس آزمون ها در مورد هر دو گروه اجرا شد و نتايج ثبت گرديد. با مقايسه نتايج به دست آمده و با استفاده از روش آماري كوواريانس اثر بخشي اين آموزش در بهره هوشي دانش آموزان 6% و بر رياضيات آن ها 23% برآورد شد.

5-15اکرم شوشتری(اساتید:دکتر صفایی مقدم – دکتر مرعشی)
در سال 1388 در پیایان نامه ای با عنوان« مطالعه تطبيقي مباني معرفت شناسي آراء تربيتي ژان پياژه و متيو ليپمن با تأکيد بر برنامه آموزش فلسفه به کودکان» با ديدگاه دو نظريه پرداز بزرگ يعني ژان پياژه و متيو ليپمن که آراء تربيتي آنها تأثير بسياري بر نحوه آموزش دارد و داراي ديدگاههاي متفاوتي در باب معرفت شناسي مي باشند، به شکل تطبيقي مورد مطالعه قرار گرفته است. پيش فرض اساسي ديدگاه پياژه آن است که استدلال و تعقل کودکان به صورت طبيعي و همانطور که آنها بزرگتر مي شوند، پرورش خواهد يافت و تلاش جهت تسريع اين فرايند اتلاف وقت خواهد بود. اما ليپمن اين نظريه را مطرح کرد که بهترين زمان براي شکل گيري مهارت هاي تفکر، در کودکي و از طريق روش هاي تأمل محور است.

5-16جلال شمسی (اساتید: دکتر یحیی قائدی- دکتر سعید ضرغامی)
در سال 1389 با پایان نامه ای تحت عنوان « بررسی چرایی و چگونگی آموزش منطق به کودکان»
به بررسی ضرورت های اموزش منطق به کودکان ، شیوه ها و روش های مناسب این کار پرداختند.از جمله نتایج این پژوهش ضرورت آموزش منطق از سنین پایین در راستای جلو گیری از تضییع و نابودی حس پرسشگری آنهاست و پیشنهاد ایشان استفاده از «بازی های منطقی»  به عنوان روش الگویی حل مساله است.

5-17فاطمه السادات موسوی(اساتید: دکتر افضل السادات حسینی – دکتریحیی قائدی)
در سال 1389 پایان نامه ای تحت عنوان «بررسی چالش ها و فرصت های آموزش فلسفه به کودکان وارائه الگویی برای آموزش و پرورش ایران » ارائه نمود.پژوهشگر درصدد شناخت نقاط ضعف و قوت این برنامه از طریق مصاحبه با معلمان و مربی ها ومتخصصان درگیر طرح P4C بوده و چالشها و فرصت های پیرامون برگزاری برنامه در ایران و بومی سازی آن را به نقد گزارده است.

5-18         (اساتید دکتر قائدی و ....)
در سال 1389 پایان نامه ای تحت عنوان بررسی مبانی متافیزیکی فلسفه برای کودکان را در رشته فقه و مبانی اسلامی در دانشگاه آزاد کرج  دفاع نمود.

5-19ریحانه ماکویی(اساتید: دکتر یحیی قائدی- دکتر سعید ضرغامی)
در سال 1390 پایان نامه ای تحت عنوان «بررسی و نقد شیوه ی ایجاد روحیه کاوشگری علمی در برنامه آموزش فلسفه به کودکان» ارائه نمود که همراه با بررسی کتاب (کیو و گاس) و راهنمای آن (شگفتی در دنیا) به نقد و چالش مفهوم و روش روحیه کاوشگری علمی پرداخته است.

5-20 مریم عفتی کلاته (اساتید: دکتر یحیی قائدی- دکتر پورخالقی و دکتر منفردی راز)
در سال 1393 پایان نامه ای با عنوان«بررسی تأثیر برنامۀ فلسفه برای کودکان بر رشد مهارت‌های زبانی دانش‌آموزان پایۀ سوم ابتدایی شهر بجنورد»  که به بررسی تأثیر اجراي برنامۀ فلسفه براي کودکان بر رشد مهارت‌های زبانی (گوش دادن، گفتن، خواندن و نوشتن) دانش‌آموزان پایۀ سوم ابتدایی شهر بجنورد در سال تحصیلی 1392 – 1393 پرداخته و به روش نیمه ­تجربی و از طریق طرح پیش‌آزمون و پس­آزمون با گروه شاهد انجام شده است. به این منظور، در مرحلۀ نخست 204 دانش‌آموز به روشنمونه‌گيري خوشه‌ای چندمرحله‌ای برگزیده (103 پسر و 101 دختر) و در گروه‌های شاهد و آزمایش جای‌گرفتند (101 نفر در گروه آزمایش و 103 نفر در گروه کنترل). ابزار جمع‌آوري داده‌ها، آزمون مهارت‌های زبانیِ محقّق‌ساخته است. پژوهش حاضر مبتنی بر فرض تأثیرگذاری آموزش فلسفه براي کودکان بر رشد مهارت‌های زبانی دانش‌آموزان کلاس سوم ابتدایی است. یک کارگاه 22 جلسه‌اي (هفته‌ای دو جلسه) و با کلاس‌داري به شیوة اجتماع پژوهشی تشکیل شده و از داستان فکري ماجراهای ساینا (قائدی و سلطانی، 1392) به عنوان محتوای آموزشی کارگاه بهره گرفته شده است.

5-21 سعیده مشکاتی (استاد راهنما یحیی قائدی ؛استاد مشاور سعید وزیری / دانشگاه آزاد یزد واحد علوم تحقیقات )


در تیرماه 1394 پایان نامه ای با موضوع : « اثر بخشی آموزش وجدان به شیوه فلسفه برای کودکان بر خود نظم دهی تحصیلی دانش آموزان پسر سوم ابتدایی شهرستان یزد» دفاع شد که  هدف این پژوهش ، مطالعه بررسی اثر بخشی آموزش وجدان به شیوه فلسفه برای کودکان بر خود نظم دهی دانش آموزان بود.این پژوهش به شیوه ی آموزشی و با طرح پیش آزمون و پس آزمون با گروه کنترل اجرا شد.جامعه آماری شامل : کلیه ی دانش آموزان پسر سال سوم مقطع دبستان یزد در سال تحصیلی 94-93 بودند.آزمودنی های پژوهش شامل:30 دانش آموز پسر بود که در دو گروه آزمایش و کنترل گمارده شدند.برای جمع آوری داده ها از پرسش نامه خود نظم دهی تحصیلی ریان و کانل استفاده شد.نتایج تحلیل واریانس ها نشان داد که آموزش وجدان به شیوه فلسفه برای کودکان بر خود نظم دهی تحصیلی کودکان موثر بوده است(0.01>P ).یافته های این پژوهش نشان می دهند آموزش وجدان به شیوه فلسفه برای کودکان ،با فراهم کردن توانایی تفکر و بیان استدلال می تواند بر بهبود خود نطم دهی تحصیلی تاثیر گذار باشد.





6.رساله های دکتری

6-1دکتر جعفر جهانی
در سال 1380 در رساله ای تحت عنوان «نقد و بررسی مبانی فلسفی الگو آموزش تفکر انتقادی ماتیو لیپمن» به بررسی و واکاوی مبانی نظری الگوی لیپمن پرداختند تمرکز ایشان در این پژوهش مبتنی بر پنج اصل اساسی و محوری لیپمن یعنی توجه به زمینه گرایی، تاکید بر نسبیت گرایی ، توجه به داوری به عنوان هدف تعلیم و تربیت ، استفاده از روش فرضیه ای –قیاسی و تاکید بر ملاک به عنوان عامل اصلی جهت دهنده به تفکر انتقادی مورد تحلیل قرار گرفته است.ایشان در پایان پژوهش خود تاکید ورزیده اند که الگوی لیپمن به دلیل انتخاب موضع «زمینه گرایی» از قابلیت تعمیم پذیری اندکی برخوردار است و علاوه بر آن تاکید لیپمن بر رویکرد نسبیت گرایی ومردود دانستن دیدگاه عینیت گرایی الگوی وی را دچار محدودیت هایی کرده است.

6-2دکتر یحیی قائدی( اساتید دکتر نقیب زاده دکتر موحد و دکتر باقری)
در سال 1382 از رساله دکتری خویش تحت عنوان « نقد و بررسی دیدگاهها و مبانی فلسفی آموزش فلسفه به کودکان» دفاع نمودند. این رساله نخستین اثر فارسی در راستای معرفی مولفه های نظری برنامه فلسفه برای کودکان در ایران است.

6-3دکتر منصور مرعشی 
در سال 1385 رساله ی خویش را با عنوان «بررسی تاثیر روش اجتماعی پژوهشی در برنامه ی آموزش فلسفه به کودکان بر پرورش مهارت های استدلال دانش آموزان پسر پایه ی سوم راهنمایی مدرسه نمونه دولتی اهواز »ارائه نمودند.روش تحقیق ایشان آزمایشی – میدانی بود و نتایج پژوهش ایشان موید این فرضیه بود که اجرای روش اجتماع پژوهشی در کلاس درس می تواند بر پرورش مهارت های استدلال دانش آموزان تاثیر مثبتی بگذارد. نتایج این پژوهش با یافته های تحقیقاتی انجام شده در خارج ایران هماهنگ است.

6-4دکتر مهرنوش هدایتی اساتید (دکتر قائدی – دکتر شفیع آبادی)
در سال 1387 رساله ای تحت عنوان «بررسی تاثیر اجرای برنامه (فلسفه برای کودکان) به صورت اجتماع پژوهشی بر افزایش عزت نفس و بهبود روابط میان فردی در دانش آموزان مقطع ابتدایی شهر تهران» ارائه نمود، که به شکل گزینش تصادفی دو گروه شاهد و ازمایش از 190 دانش آموز دختر و پسر دوره ابتدایی انجام شد.در پایان پژوهش تفاوت معناداری در ارتقای عزت نفس وروابط میان فردی  دانش آموزان گروه آزمایش نسبت به گروه شاهد مشاهده گردید.

6-5دکتر جواد فرزانفر(اساتید:دکتر قائدی- دکتر نقیب زاده – دکتر محمود نیا)
در سال  1389از رساله ی خویش تحت عنوان «بررسی فلسفه دوران کودکی و نقش قصه و داستان در رشد و پرورش روحیه فلسفی در کودکان» دفاع نمودند.در این رساله به بررسی رویکردهای تعلیم و تربیتی که (کودک به مثابه هدف) محور هستند می پردازند و نقش قصه در پیشبرد پرورش روحیه فلسفی کودکان را با بررسی مصداقی برخی داستانهای ایرانی و غیر ایرانی روشن نموده اند.




7. کارگاه ها

 7-1دکتر یحیی قائدی
از جمله اقدامات عملی و اجرایی در راستای تحقق برنامه p4c برگزاری کارگا های پرورش مربی در سالهای اخیر می باشد که می توان شرح آنها را در سایت WWW.IRANP4C.COM ملاحظه نمود.
1-برگزاری  اولین گارگاه  مربی گری فلسفه برای کودکان در دومین همایش انجمن فلسفه تعلیم و تربیت در اردیبهشت 1390 در دانشگاه تربیت معلم
2- برگزاری کارگاه فلسفه برای کودکان پیش دبستانی برای انجمن دوستداران کودک اصفهان خرداد 1390
3- برگزاری  3 روز گارگاه برای معلمان ابتدایی مدارس سما دانشگاه آزاد اسلامی در تابستان 1390
4- برگزاری گارگاه فلسفه برای کودکان برای دانشجویان دکتری فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه تربیت معلم در مهر ماه 1390
5- برگزاری دومین گارگاه پرورش مهارت های مربی گری فلسفه برای کودکان  در سالن در آبان 1390
6- برگزاری گارگاه فلسفه برای کودکان  به مناسبت هفته پژوهش برای دانشجویان رشته ها و مقاطع مختلف در دانشگاه تربیت معلم در آذر ماه 1390
7. برگزاری کارگاه های تابستانی آموزش مربی برنامه فلسفه برای کودکان در دانشگاه خوارزمی تابستان 91 و 92
8.برگزاری کارگاه های تربیت مربی و آموزش روایت گری فلسفی در دانشگاه بین المللی امام رضا (ع) مشهد در پاییز 92
9. برگزاری کارگاه های 100 ساعته آموزش مربی تسهیلگر برنامه فلسفه برای کودکان زیر نظر دانشگاه خوارزمی در چند دوره متوالی تابستان و پاییز 93 در فرهنگسرای فردوس تهران و دانشگاه خوارزمی 
7-2گروه «فکر پروری برای کودکان » یا «فبک» در سازمان مطالعات علوم انسانی



دکتر مهرنوش هدایتی و سعید ناجی  با همراهی گروه فبک کارگاه های متنوعی برای گسترش برنامه فلسفه برای کودکان و پرورش مربی برگزار نموده اند.

7-3گروه پژوهشی فلسفه و کودک بنیاد حکمت اسلامی ملاصدرا
مرکز «فلسفه و کودک »از مراکز وابسته به بنیاد حکمت اسلامی صدرا است که ازسال1373، حدود پانزده سال پیش، کار خود را آغاز کرده است. از همان زمان در بررسی‌های تحقیقاتی که در باب فلسفه در بنیاد صورت می‌گرفت با عنوان جدید «فلسفه برای کودکان» برخورد شد گروه پژوهشی فلسفه و کودک بنیاد حکمت اسلامی صدرا در راستای اجرای طرح فلسفه و کودک و تربیت مربیان ویژه، اقدام به برگزاری دوره کارگاهی و انتشار گزارش از این کارگاه ها نموده است.ادرس سایت اینترنتی این مرکز:http://pac.org.ir 

8. طرح برنامه درسی برای نظام آموزش و پرورش رسمی ایران و تاسیس رشته فلسفه برای کودکان در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری در آموزش عالی

 8-1دکتر یحیی قائدی
دکتر قائدی و همکارانشان در گروه «فلسفه تعلیم و تربیت» دانشگاه تربیت معلم تهران مشغول طراحی پیشنهاد تاسیس رشته فلسفه برای کودکان در مقاطع مختلف آموزش عالی هستند و اجرای این برنامه به عنوان طرحی مدون در نظام آموزش و پرورش ایران از پیش دبستانی تا پیش دانشگاهی  را در برنامه هایی منسجم در دستور کار خویش قرار داده اند.


این تاریخچه همچنان تکمیل خواهد شد...


تهیه و تنظیم:

سحر سلطانی
آذر 1390

موضوعات مرتبط: Creativity خلاقیت . مهارتها و انواع تفکر .P4C

فلسفه برای کودکان از جمله شاخه های جديد رشته فلسفه محسوب می شود، اما در اين شاخه از مباحث پيچيده فلسفی خبری نيست بلکه در واقع آموزشی است برای روشمند کردن تفکر . در اين مقاله اهداف و برنامه های فلسفه برای کودکان از سوی رئيس مرکز تحقيقاتی فلسفه برای کودکان آرژانتين بررسی شده است.

 

" فلسفه برای کودکان " يک برنامه آموزشی است که اين امکان را فراهم می آورد تا کودکان و نوجوانان افکار پيچيده خود را شکل  دهند. از اين رهگذر استدلال، تفکرات انتقادی، خلاقانه و نوعدوستی آنها نيز زياد مي شود. اين برنامه نظام مند و تدريجی است که بيشتر برای کار روی کودکان 4 تا 18 ساله طراحی شده است. با در نظر داشتن علايق کودکان و با توجه به اين موضوع که آنها را بيشتر تحريک کنند و اين مساله با کارهای روش مند به اجرا در می آيد. اين برنامه به گونه ای طراحی شده است که کنجکاوی و اعجاب کودکان را بر انگيزد. هدف اين است که به بالاترين ميزان فکر سامان يافته، در مجموعه ای از سئوالات دست پيدا کرد. اين برنامه در جوامعی اجرا می شود که اعضای آن جامعه به سختی کار می کنند به منظور اين که چيزهای بيشتری بدانند، به علاوه قصد دارند که به معنای جهان و جامعه ای که در آن زندگی می کنند نيز پی ببرند.

يک فيلسوف آمريکايی به نام Mathew lipman ( ماتيو ليپمن ) در سال 1969 فلسفه برای کودکان را به وجود آورد و تاکنون بيش از 50 کشور از سراسر جهان برنامه های او را اجرا کرده اند. هدف اين طرح تبديل کردن کودکان و نوجوانان به فيلسوف های حرفه ای، نبود، بلکه شکل دهی و نگهداری تفکرات و طرز فکر انتقادی . خلاقانه و نوعدوستی آنها بود. اين برنامه  بر اساس زير شکل گرفته بود:

تعدادی متون فلسفی به وسيله فيلسوفانی نوشته شده است که هم بطور عملی و هم بصورت نظری روی فلسفه برای کودکان کار می کنند. اين متون معرف اساس و پايه مباحث فيلسوفانه اند و با هدف آموزشی نوشته شده اند.  ( به اين دليل است که از هيچ يک از متون ادبی صرف استفاده نمی کنيم. به همين علت است که به آنها " قصه و رمان "     نمی گوييم. هر چند که ما از استفاده از متون اجتناب می کنيم اما مسلما" از تعدادی از آنها به عنوان ابزاری کمکی برای برخی بحثها که قبلا" صورت گرفته است، استفاده می کنيم. به اين جهت در پاره ای از اوقات استفاده از تصاوير، متون ادبی، فيلم يا هر منبع ديگری، مناسب تر به نظر می رسد. کتابهای راهنما برای معلمان که در آن می توانند برنامه های متنوع بحث و گفتگو يا تمرين را بيابند، دستيابی به هدف برنامه ريزی شده را تسهيل می کند. علاوه بر آن اگر اين کتابها حاوی تعدادی پيشنهاد باشد، با اين نگرش که اين برنامه نه تنها فلسفی، است بلکه آموزشی نيز هست، نيازمند تعهدات اخلاقی برای استمرار کار معلمان و ايجاد فرصتهای کلی به وسيله معلمان و مدارس برای دانش آموزان است، که تمام اينها تلاشی مستمر را طلب می کنند. طراحی دقيق برنامه برای معلمان به گونه ای که آنها بتوانند بدون کوچکترين ترديدی، اطمينان داشته باشند کاری که اجرا می شود تنها افکار پيچيده و بحثهای فلسفی را شکل می دهد نه چيزی شبيه به آن مثل بحثهای علمی و مذهبی و گروه درمانی، روش شناسی تربيتی و آموزشی که منجر به تبديل يک کلاس درس به مجموعه ای از سئوالات می شود.

برنامه آموزشی :

مسائل آموزشی به زبان روز ارائه می شود. برنامه در سطوح مختلف ساخته شده است بدين منظور که با دوره های مختلف سنی هماهنگ باشد. اين کار معرف يک نظام زنجيره ای است، به اين صورت که يک طرح به صورتی کاملا" عميق تر در دوره های بالاتر دوباره مورد مطالعه قرار  می گيرد و همزمان موضوعات و بحثهای جديد نيز ارائه می شود.

با در نظر داشتن علائق و نيازهای کودکان برنامه زير که حرکتی مارپيچی دارد طراحی شده است، بدين صورت که طرحها بايد هر بار به صورتی عميق تر مورد بررسی و بازبينی قرار گيرند.

1. اولين ديدگاه که اساسی روش شناختی دارد، اين است که    برنامه ها بايد منجر به بالا رفتن توانايی های ارتباطی، بيانی، مشارکتی و همکاری ميان کودکان شوند و مفاهيمی و دروغ شناخته شوند.

2. اين روش روی يادگيری زبان متمرکز شده است به همراه اشکال منطقی که در گفتگوهای روزانه بچه ها پنهان است. همچنين روی افزايش آگاهی ژرف نمايی نيز تاکيد ويژه ای دارد: ژرف نمايی در گفتگوهای فلسفی، شباهت ها، تفاوت ها و طبقه بندی ها و همچنين تفکر روی تجارت روزانه شخصی.

3. به مجرد اين که بچه ها با دانش حقايق چندگانه و فعال ( تغييرات هميشگی و دائم ) آشنا شدند، برای تفکر درباره زبان آماده ميشوند. در اين مرحله آنها با ساختارهای معنايی و نحوی زبان و چگونگی شناسايی ابهامات گفتاری آشنا می شوند و به مفاهيم فلسفی مثل اتفاق، فضا، جزئی، طبقه، توجه بيشتری داده ميشود.

4. دانش آموزان در يک مسير منطقی قرار می گيرند ، آنها نه تنها وارد مسائل زبان می شوند، بلکه به جزيياتی مانند اخلاقيات و   بررسی های اجتماعی نيز توجه می کنند. تمامی اين کارها به اين صورت اتفاق می افتد که اين برنامه تنها بر طبق علائق بچه ها جلو می رود و هيچ منطقی در کار نيست.  کار ما در اين برنامه مثل کار ماماهاست ( قابله ها ) : بچه ای که قرار است به دنيا بيايد به جای دانش آموزان است نه به جای ما، ( حداقل در اين زمان که ما قصد داريم. يک گفتگوی فلسفی را هماهنگ کنيم، به گونه ای  همانند بزرگسالان نبايد نظر بدهيم بلکه  بايد سئوالاتی را مطرح کنيم که به زايش فکری دانش آموزان کمک کند. دليل اصلی برای داشتن منطق صوری در برنامه آموزشی اين است که به دانش آموزان کمک شود تا به اين مساله پی ببرند که ميتوانند به صورتی کاملا" سازمان يافته و منظم درباره افکار خود فکر کنند. منطق صوری شامل معياری است که در آن يک شخص ميتواند ميان استدلال منطقی و غير منطقی تفاوت قائل شود و آنها را از يکديگر تشخيص دهد و از نظر ديگر اين يک موضوع مهم ميان تمامی علوم است، چرا که آموزش تفکر به عنوان راهی برای ارتقای افکار به کار برده می شود. در اين مرحله از ميان انواع موقعيت ها و شناسايی کاربردهايی که نحوه استفاده از آن را نشان می دهند، شناخت قوانين منطق صوری مورد توجه قرار گرفته است. از آنجايی که کوکان از قبل با زبان مادری شان آشنايند، منطق صوری مورد استفاده برای اين منظور منطق قياسی است که ويژگی های اصلی آن از اين قرار است: يکپارچگی  يا فقدان تناقضات، نتايج منطقی ، مطابقت با قوانين، اجازه برای رفتن از يک خط به ديگر خط ها و پيوستگی و انجام يا مسيری که در آن تمامی قوانين با  يکديگر مطابق باشند و در کل نظام مند و منسجم عمل کنند، به دليل کاربرد محدود اين نوع از منطق، تمرکز روی يک دليل خوب هميشه ثمربخش بوده است، بنابراين منطق غير رسمی ارائه می شود تا اين اجازه را بدهد که افکار يک شخص در ارتباط با حرکات و ارتباطات مورد بررسی و ارزيابی قرار گيرد. اين مساله هيچ قانونی را معرفی نمی کند، علاوه بر آن روی جستجو برای دلايل خوب و مناسب در يک موقعيت خاص پافشاری دارد و دلايلی را که ارائه شده اند مورد ارزيابی قرار می دهد. اين کار به بچه ها انصاف، عدالت، بی طرفی و  احترام به مردم را آموزش می دهد، نخستين هدف آن است که به اعضای مجموعه تحقيق کمک شود تا از راهکارهايی استفاده کنند که در عمل بازتاب افکار خود را در زندگی شان ببينند. محور اصلی اين آموزش ، ارائه روند تحقيق و به کار انداختن ارزشيابی دلايل و منطق هاست. با اين روند اين گونه پنداشته می شود که اين تحقيق در يک مسير عرضی حرکت کند و زمينه تحقيق های اخلاقی و اجتماعی فراهم می شود.

5. تاکيد روی شدت يافتن بحثهای تخصصی فلسفی مانند تحقيقات مربوط به اخلاقيات، زيبايی شناسی ماوراء الطبيعه .

هر بخش از برنامه ، متون مربوط به دانش آموزان و وسائل اضافی برای معلمان يک موضوع گروهی است که بتدريج به گروههای کلاسی معرفی می شود. هر چند اين بخشها سئوالات درجه بندی شده بر حسب مشکل يا آسان بودن سئوال دارند، هیچکدام از بخشهای برنامه به يکديگر ارتباطی ندارد و می توانند در طول يک يا دو سال برای همان گروه کلاسی خاص، اجرا شوند. هدف اصلی هر کتاب در اين برنامه آن است که اصولی را به خواننده معرفی کند تا با استفاده از آنها قادر باشد از افکار خود آگاه شود و چگونگی تاثير افکار ديگران را روی زندگی خود  بداند. بنابراين کتاب نقطه آغازی برای گفتگوها و بحثهای فلسفی است. در صفحات ذيل   برنامه ای که برای فلسفه بچه ها تنظيم شده، با جزيياتی مرتبط با متون، کتاب راهنمای معلمان، مسائل مربوطه و اطلاعاتی در زمينه سطوح مدارس آورده شده است.

نگرشی به ابزارهای گفتگوهای فلسفی :

از آنجا که هدف فلسفه برای کودکان توليد رفتارهای فلسفی در آنهاست تا آنها بتوانند آمادگی قابل قبول در بيانات کلامی داشته باشند، مناسبترين روش شناسی تربيتی و آموزشی، بحثهای فلسفی است. با وجود منابع مختلف، شروع کردن از پايه مکالمه و ديالوگ بهترين راه است. چرا که کلاسهای گفتگو و بحث آزاد مناسب ترين محيط برای بچه هاست تا با افکار يکديگر آشنا شوند. ادب گوش دادن به صحبتهای طرف مقابل را فرا گيرند و بر احساس نادرست خود که آنچه را که می خواهند بگويند نامعقول و نابجاست، فائق آيند به گونه ای که تجربه ای که از ديگران به دست می آورند برای آنها همانند يک درس باشد.

تغيير شکل يک کلاس به جلسه پرسش و پاسخ امری ضروری به نظر ميرسد، زيرا بچه ها را بر می انگيزد تا در سطحی بالاتر از آنچه به تنهايی انجام می دادند. فکر و عمل کنند. يک جلسه پرسش و پاسخ واقعی بر مبنای احترام متقابل شکل می گيرد و بطور معمول اعضای آن داوطلبانه به دنبال قبول مسووليت می روند.

با گفتگوها و بحثهای فلسفی در جلسه پرسش و پاسخ، ممکن است که کودکان به نتايج خاص خودشان دست يابند. فلسفه روی يک منطق محکم پافشاری دارد، اما تنها بعنوان وسيله ای که منجر به تفکر کار او و موثر شود نه به معنی دستيابی به يک تطابق کلی ميان تمام نظرات. اين برنامه روی روند گفتگو تاکيد دارد نه روی رسيدن به يک نتيجه خاص ( روند کار با ارزش است، نه محصول آن ). با اين که هيچ موضوع فلسفی آموزش داده نشده است، معلم بايد از راههای فلسفی معمولی و عادی برای فک کردن و سئوال کردن استفاده کند. بتدريج دانش آموزان پی می برند که بحثهای فلسفی الگوهای متفاوتی از بحثهای ديگر دارند. آنها می فهمند که می توانند نظرها، تجربه ها و ديدگاههای خود را با يکديگر رد و بدل کنند. آنها ياد می گيرند که به آرای ديگران احترام بگذارند و اهميت اين موضوع را که بايد برای پيشنهادهای خود دليل بياورند، در می يابند.

****

 

منبع: مقاله  "آموزش چگونه فلسفی انديشيدن-درآمدی بر فلسفه برای کودکان   " نویسنده : استلا اکورین تی(  Stella Accorinti  ) -کترجم : زهرا صفائیان  - روزنامه  جام جم - يکشنبه 24 تير 1386- شماره 2048

موضوعات مرتبط: Creativity خلاقیت . مهارتها و انواع تفکر .P4C

موضوعات مرتبط: Creativity خلاقیت . مهارتها و انواع تفکر .P4C

1-قانون آمادگی    ...  رسش

  2-قانون اثر     ..    لذت

3-قانون تمرین      .... تکرار

4- قانون تقدم         ....  اولین

5- قانون شدت     ....   تعداد حواس بیشتر

6 - کاربرد         ......   استفاده قاعده

چرا قوانین یادگیری 
رعایت آنها عمق و ماندگاری یادگیری را افزایش می دهد 

عمق : توان بسط و کاربرد

ماندگاری:  حداقل مقدار موثر پس از گذر زمان

موضوعات مرتبط: آموزش و پرورش تطبیقی، پیش دبستانی و دبستان Pre school، دانش آموزان و دانشجویان student
ادامه مطلب

·  روش های تدریس پیشرفته ترم دوم 90-91 - سنجش پی دی اف

Oct 30, 2012 – دانلود نمونه سوال پایان ترم کارشناسی ارشد درس روش های تدریس پیشرفته ترم دوم 90-91 دانشگاه پیام نور - کد درس1211458. تگ. روش های تدریس ...

·  روش تدريس پيشرفته(آموزش محور)،روهاي تدريس پيشرفته - مركز مقاله+ ...

روش تدريس پيشرفته(آموزش محور)،روهاي تدريس پيشرفته بی پاسخ كد: 1211217-1211458 رشته: علوم تربيتي و... نيمسال اول 91-1390.

·  بررسي تأثير روش تدريس رياضي در پيشرفت تحصيلي دانش آموزان ...

آموزش ریاضیات درمدارس راهنمایی - بررسي تأثير روش تدريس رياضي در پيشرفت تحصيلي دانش آموزان دختر دبيرستانهاي دولتي در دو ناحيه 1و3 مشهد - دراین وبلاگ به ...

·  زیست - روش های تدریس پیشرفته

Apr 27, 2011 – مقدمه. روش تدریس فعال به روشی اطلاق می شود که در آن دانش آموزان در جریان آموزش نقش فعالی بر عهده دارند. و معلم نقش راهنما و هدایت کننده را ایفا می کند.

·  تحقیقات آموزشی آموزش محور - موضوع :بررسی و به کارگیری روشهای ...

نمرات شاگردان با میانگین نمرات قبلی آنها مقایسه می شود تا عملکرد و میزان پیشرفت آنان تعیین گردد این روش در تدریس موضوعاتی نظیر ریاضیات ، زبان ، علوم ...

·  مرکز آموزش تخصصی علوم حدیث نسخه دو - روش تدریس پیشرفته

صفحه اصلي > علوم حدیثی > دروس سطح 3 > دروس عمومی > روش تدریس پیشرفته. روش تدریس پیشرفته. کاربر گرامی در حال بروز رسانی اطلاعات این صفحه هستیم .

·  روش تدريس پيشرفته (راهكارهاي عملي براي مدرسان و معلمان) , يسطرون ...

ترجمه فارسي كتاب روش تدريس پيشرفته نوشته پروفسور مك كيچي و پروفسور سوينيكي در حالي در دسترس علاقه‌مندان قرار مي‌گيرد كه متن اصلي آن در آستانه ...

·  روش‌ ت‍دری‍س‌ پ‍ی‍ش‍رف‍ت‍ه‌ (آم‍وزش‌ م‍ه‍ارت‍ه‍ا و راه‍ب‍رده‍ای‌ ت‍ف‍ک‍ر)

روانشناسی > آموزش و پرورش > روشها و فنون تدریس. كد مطلب: 116666. تعداد نمایش: 101. روش‌ ت‍دری‍س‌ پ‍ی‍ش‍رف‍ت‍ه‌ (آم‍وزش‌ م‍ه‍ارت‍ه‍ا و راه‍ب‍رده‍ای‌ ت‍ف‍ک‍ر). حسن شعبانی. چکیده: ...

·  بررسی مقایسه ای تأثیر روش تدریس فعال و غیر فعال بر پیشرفت ...

تصویر صفحه 7دانلود و محتوای مقاله بررسی مقایسه ای تأثیر روش تدریس فعال و غیر فعال بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان در درس تعلیمات اجتماعی در مجله (نشریه) ...

·  تاثير روش تدريس همياري بر نگرش و پيشرفت تحصيلي درس رياضي ...

by اصلی صفحه

5 : انديشه هاي تازه در علوم تربيتي زمستان 1388; 5(1 (مسلسل 17)):74-93. تاثير روش تدريس همياري بر نگرش

 

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

پيشينه نظريه‌هاي يادگيري

چون يادگيري داراي پيشينه كهني است، در اين بخش كوشش مي‌شود به اختصار و ترتيب ز ماني به بيان مهمترين نظريه‌هاي يادگيري پيش از قرن بيستم اقدام گردد.

موضوعات مرتبط: مقاله  article، اثر بخشی آموزشی   Effective Education، نظریه های یادگیری و تدریس  Theories of learning، Educational planning     برنامه ریزی آموزشی، برنامه ریزی درسی    Curriculum Planning، مدیریت مدرسه  School Management
ادامه مطلب

موضوعات مرتبط: عکس